MACHISMO Y LITERATURA

“Resulta poco frecuente que exista un varón que no admire a la mujer, puesto que todos han tenido madre” John Baines.

¿Existe la mujer? Pág. 137.

El Presidente Chávez afirmó en su “Aló Presidente 281” que el socialismo del siglo XXI debe diferenciarse del capitalismo en su lucha contra el machismo, además de tener como misión resarcir la imagen de la mujer, que ha sido tan maltratada a lo largo de la historia.

Para que exista el machismo en una sociedad, ya sea socialista o capitalista tiene que existir un tipo de mujer que lo permita. Cuando la hembra (producto de la naturaleza) llega a ser verdaderamente una mujer (producto de la sociedad) para ella no existe el machismo, porque es una conducta externa de los hombres que no la afecta. Ocultar y prohibir el machismo en la literatura no es una solución; si en cambio podría llamar la atención al problema como lo he intentado con mis libros: “El Porqué la Mujer es un Animal” y “La Candidata” y un próximo por libro por aparecer.

En mi opinión, la mujer venezolana no tiene un claro concepto de lo que es ser mujer, no me refiero al simple concepto filosófico sino al desempeño como mujer en la sociedad. Así por ejemplo: una mujer no se libera porque desarrolle músculos como un hombre; lo que está haciendo es imitar una conducta que pertenece al hombre, no a la mujer que es un ser muy especial. Una mujer para ser bonita no necesita todos esos productos que ofrece la sociedad capitalista aludida por Chávez, sólo tiene que ser lo suficiente bella para que cuando al levantarnos de la cama y le veamos la cara no nos dé un infarto.

La sociedad ha acostumbrado a la mujer través de la historia a que sea reprimida y permanezca en su conducta de hembra animal, como la que ocurre cuando un felino requiere de un acto amoroso con una gata y tiene que insistir por varios días. La mujer no tiene que ser libertina, pero tampoco que se cierre a la comunicación con el hombre.

La humanidad no ha tenido un desarrollo evolutivo suficiente para que la mujer tenga acceso a un pleno conocimiento de su sexualidad, así por ejemplo basta mencionar la experiencia del Orgasmo del Punto G.

En mi opinión como hombre, es la mujer la que nos puede dar plena felicidad; es por ellas que nos esforzamos cada día en tener éxito en nuestras actividades porque nos gusta que la mujer nos admire.

Publicado en el periódico quincenal: EL GRÁFICO de Miranda.

Fecha: 16 al 30 de junio de 2.008.

Página Nº 9.

TODOS DEBEMOS TENER UN ARBOL

La relación que existía en el australiano. Primitivo y el árbol, era de una identidad de sustancia y estructura. Cuando nace un canaco, en el agujero que se entierra el cordón umbilical se planta un árbol, en consecuencia todos tienen un árbol. Una de las tantas narraciones existentes, nos dice que un joven se dirige a una selva, si al tirar su hacha contra el tronco, esta no se clava en el árbol dice: No es mi padre ni mi madre y va más lejos, hacia un árbol semejante. Balancea el hacha y la tira, ésta se clava en el tronco. Y he aquí que una voz. humana sale del interior del árbol - ¿Eres mi hermano menor? - Sí, he venido a Ilamarte. Quisiera que me hicieras una choza. Es por eso que todo canaco sabe que sus antepasados están en la selva y de ahí la costumbre de alejar a un extranjero diciéndole: "Tú no tienes aquí tu árbol". Todas las partes internas del cuerpo tienen nombres vegetales, así por ejemplo:los intestinos son pedazos de liana, el pulmón recuerda las hojas selladas y estriadas del árbol Kuni, etc. Otra de las narraciones cuenta que un viejo protestante, ante un gendarme por el reclutamiento de su hijo, demasiado joven para los pesados trabajos de los blancos, palpa los brazos de su hijo y dice: "Mira estos brazos, son de agua": Aquí no habla en sentido figurado. El niño a la vista, es igual que el brote de un árbol, acuoso primero, y luego, con el tiempo, leñoso y duro. Cuando un niño crece raquítico dice que crece amarillo. Cuando un canaco elegante se ha untado la piel con aceite de coco, las muchachas de la Melanesia admiran en él esa dosis de humedad que da a la carne su frescura y dicen: "El agua, las savias se trasparentan bajo su piel". Persuadidas están que la savia primaveral hincha las yemas de los árboles y las fibras del ser humano. Todo esto, que para nosotros parecería poético; para ellos (los canacos) es su realidad. En resumen, el árbol le confiere al canaco su autenticidad social y cívica. Hoy día, todos deberíamos tener un árbol, no como algo nuestro en una manera posesiva, sino como parte de la realidad-naturaleza que debemos conservar. Frecuentemente se ven a diario en las calles, árboles derribados por automovilistas, mientras que cada día que pasa, el aire se hace más enrarecido por la combustión de los automotores. Pareciera como si el hombre moderno no supiera que los árboles durante el día producen el oxígeno para nuestros pulmones. Todavía no hemos visto algún ciudadano, pagando una multa porque ha derribado un arbolito. Se hacen necesarias nuevas medidas que hagan actuar a la ciudadanía en provecho de la naturaleza, que tanto la necesitamos Como sugerencia a lo ya planteado, cada familia debería conferir a sus hijos un arbolito para que lo tenga a su cuidado, y que se constituya esta costumbre como un "privilegio". Así ellos podrán decir: "Tú no tienes un árbol". LA NACIÓN. Caracas, octubre de 1.978.

“PARTIDOS POLlTÍCOS y PARTlCIPACIÓN DEMOCRÁTICA” (Especial: "La Nación").

Los partidos políticos que tradicionalmente han gobernado el país en las dos últimas décadas de democracia, llegados al poder por los votos de la mayoría (los jóvenes), no han cumplido ni están cumpliendo las funciones que permitan decir que estos generan incentivos a la juventud venezolana para que participen en el desarrollo social.

Los nexos de la juventud venezolana generalmente se realizan por modalidades que tienen su génesis al misno tiempo que nacieron estos partidos. Así por ejemplo: Son las relaciones familiares las que incrementan la militancia (como es el compadrazgo) de la juventud en estos partidos, la incorporación también se hace por la ya conocida reclutación de personal (es indispensable el carnet o la recomendación de confianza para conseguir un empleo), lo que obliga en su mayoría a padres de familia a votar por el partido que está en el gobierno. Aquí la participación se reduce al voto en cada período constitucional y a aceptar el descuento compulsivo de su sueldo, la cotización periódica.

Y en el deporte, que podría ser un modo de atraer a los jóvenes, sabiendo muy bien que las organizaciones juveniles deportivas sirven para formar dirigentes o lideres juveniles que en un futuro cercano, le podrían producir un caudal de votos considerable, no existe participación alguna, Si para muestra basta un botón no nos interesa la muestra y si quieren el botón, un simple diagnostico en sus barrios mas necesitados nos permitiría demostrar que no existen organizaciones juveniles deportivas auspiciadas por los partidos del status, igualmente podríamos decir las actividades culturales.

Son muchos los millones de bolívares que estos partidos políticos han gastado en campañas publicitarias, pero lamentablemente, nunca se han ocupado de sembrar estos millones en la juventud, si así lo hubieran hecho, la situación seria otra indudablemente. Si hiciéramos una simple encuesta en los barrios para saber si existen jóvenes con inquietudes de participación, seguro que encontraríamos miles que quisieran sumarse a las luchas por los problemas del país y los del suyo propio. Los problemas tradicionales ya no convencen a las juventudes, son los hechos inmediatos que se hacen exigir por la situación actual nacional. Veintiún años de democracia ha sido suficiente experiencia para que la juventud adquiera madurez política. Es por eso que podemos decir que la votación en las recientes elecciones no pueden tomarse como reflejo de lo que acabamos de decir, esto porque, las elecciones presidenciales han sido uno de los fenómenos sociopolítico mas complejos, y es la separación de sus diferentes variables y constantes las que nos permitirán una apreciación cognoscitiva del hecho.

La participación de la juventud en un partido político no debe reducirse a votación, cotización y asistencia a reuniones de carácter etílico.

La pretendida asistencia a la juventud por organismos burocráticos, no han producido los efectos esperados. Muchos hechos como los de la violencia así lo demuestran. Es la canalización espontánea del instinto de lucha y superación en la juventud lo que debe hacerse. Hay que darle las mínimas condiciones y estímulos, para que con su trabajo creador puedan desarrollarse y desahogar sus inquietudes. Es conocido diariamente por la prensa que son los dirigentes juveniles mediatizados por los grandes dirigentes partidistas, así tenemos que la militancia juvenil se (nueve en un camino de aceptación y pragmatismo que no les permite hacer públicamente sus declaraciones subjetivas, así la participación democrática de estas juventudes en la problemática nacional no se conoce. Tampoco creemos que la juventud debe movilizarse cuando le aquejan problemas que les afectan directamente como es el caso conocido del cupo en las universidades éstos problemas solo sirven para que partidos políticos que están en la oposición consigan una clientela efímera.

LA NARRACIÓN Y REDACCIÓN PERIODÍSTICAS

El profesor Alexis Márquez Rodríguez en su libro La Comunicación Impresa 1- para definir la narración periodística utiliza el Diccionario Ideológico de la Lengua Castellana de Julio Casares para explicar lo que es la narración, lo que no es apropiado por que “no contiene definiciones, esto es, delimitaciones entre los sinónimos. En realidad, no son otra cosa que recopilaciones de material, cuya sistematización está todavía por hacer”. E. Wuster, citado por Hors Geckeler en Semántica Estructural y Teoría del Campo Léxico. Para entender mejor lo que implica el uso de sinónimos, veamos lo que dice Jerrold. J. Katz en el ensayo Sobre el Valor Filosófico de la Realidad Lingüística Subyacente. 2- “definir palabras emparejándolas con las expresiones sinónimas de la misma lengua(o incluso de otra distinta, lo cual aquí no es pertinente) no puede proporcionar una descripción de su significado; tales emparejamiento indican solamente que el significado de una u otra palabra es el mismo que el de cierta expresión sin indicar cual es el significado de ninguna de las dos, por lo que son tan poco ilustradores del significado como el enunciado de que dos especies poseen el mismo órgano sensorial lo sería acerca de la naturaleza de ese órgano”. REDACCIÓN PERIODÍSTICA IMPRESA. El concepto de narración es más aplicable a la literatura que al periodismo, por eso con el ánimo de ser más preciso, es que propongo el de Redacción Periodística. José Martínez Albertos considera la redacción periodística “como ciencia social, totalmente diferenciada de una consideración puramente lingüística de esta disciplina”. 3- Define la redacción periodística basado en criterios de Humberto Eco de quien señala una cita: “La redacción periodística contempla el mensaje informativo como un sistema peculiar de signos ordenados de acuerdo con unas reglas fijas sintácticas precisas. Estas reglas sintácticas establecen las condiciones para obtener los signos que integran el código particular del lenguaje informativo; es decir, dicho de otra manera, constituyen el conjunto de convenciones comunicativas que regulan el uso y organización de un determinado número de significantes”. 4- Pero también podemos definir la Redacción Periodística Impresa así: es la representación lingüística de acciones realizadas por personas; de la acción o alteración sufridas por personas u objetos; de fenómenos naturales, de sucesos que han ocurrido recientemente o que pueden ocurrir. El objetivo de la Redacción Periodística Impresa es informar y transmitir opinión al público en general (además de entretener) mediante caracteres impresos y con imágenes (Fotografías y dibujos). El estilo es impersonal (en informativo), generalmente se utiliza la descripción. REDACCION ARTICULISTA IMPRESA. Como el concepto de Redacción Periodística Impresa es más amplio, es necesario disponer de un concepto adecuado al género de opinión en particular: los artículos periodísticos. La Redacción Articulista Impresa es una terminología que en mi opinión se debe definir así: Es la que se refiere al mensaje de opinión, constituido por los artículos periodísticos que tiene su punto de vista en un autor individual o colectivo (en el caso del editorial y el ensayo en algunas ocasiones) con plena responsabilidad del firmante o los firmantes. Obedece a un sistema de signos ordenados con libertad de creación por el autor y de acuerdo con las reglas establecidas del lenguaje periodístico impreso de opinión. Se dice impreso para diferenciar de la redacción periodística que se hace para leer en una emisora de radio o televisión. Obras citadas: 1- Alexis Márquez Rodríguez. La Comunicación Impresa. 2- Jerrol. J. Katz. La Realidad Subyacente del Lenguaje y su Valor Filosófico. 3- José Luis Martínez Albertos. El Mensaje Informativo. 4- Opus., Cit. P. 72.