LA INFERIORIDAD MENTAL DE LA MUJER Y SUS DERECHOS SEXUALES

El hombre no odia realmente al sexo femenino, salvo en el caso de que deba luchar con él. P. J. Moebius. No es un juicio de valor establecer la inferioridad mental de la mujer, sino es el resultado de una verificación científica, es lo que afirma Paúl Julius Moebius en su libro "La Inferioridad Mental de la Mujer" en donde cita a varios investigadores relacionados con el tema. LA MUJER COMO ANIMAL SOCIAL. Según Moebius "Una de las diferencias esenciales se encuentra ciertamente en el hecho de que el instinto desempeña un papel más importante en la mujer que en el hombre". El doctor David M. Kurlat (Diccionario de Medicina Familiar) dice en ese moderno diccionario que "la acción instintiva se caracteriza por su rapidez, inconsciencia y constancia. La mayor parte de los investigadores sostienen que el instinto es innato y que, por lo tanto los mecanismos que provocan la reacción instintiva son transmitidos por la herencia". Para Moebius el instinto hace a la mujer semejante a las bestias más dependiente, segura y alegre. El le da esa fuerza singular y la hace aparecer verdaderamente admirable y atractiva". Al referirse a lo evolutivo. Moebius es más sarcástico al decir que: “Como los animales que obran de la misma manera desde tiempos inmemoriales, el ser humano se hallaría estancado en su estado original sino existieran más que mujeres”. En la actualidad se podrá argumentar que ahora existen más profesionales en el género femenino ¿Y qué han hecho las psiquiatras. psicólogos, sociólogos, abogados, etc., en favor de los derechos sexuales de la mujer? ¿Es que se graduaron sin visitar ninguna cárcel de mujeres? ¿Hasta, dónde llegará el disimulo de la mujer? LA INVOLUCION DE LA MUJER. Lo que más llama la atención es su concepto del instinto sexual en la mujer, ya que su libro fue publicado en el año 1.900. Veamos lo que dice un diccionario de nuestros días (ya citado). "El instinto sexual es la tendencia que poseen el hombre y la mujer a aproximarse, como consecuencia de la necesidad de perpetuación de la especie. Sin embargo, con mayor frecuencia este instinto lleva a la consecución del "placer". Pero la realidad es otra, una cosa es lo que atañe a la naturaleza y otra es lo que se refiere a la sociedad. Dice Moebius. "la mujer se ve constreñida a disimular debido a su rol sexual, ejercita el disimulo instintivamente, y el perfeccionamiento de este método constituye una parte esencial de la formación femenina. Su fin es el de hacerse deseable, por lo que su deseo debe permanecer oculto; ella callará todo lo que pueda resultar adverso a la opinión de los demás". Así vemos que lo que tuvo su origen en la naturaleza (acercamiento para procrear y producir placer); en la mujer se perpetúa lo contrario (el alejamiento y la ausencia de placer). ¿En pleno final del siglo XX se justifica el disimulo en la conducta sexual de la mujer? Se ha comprobado que la ausencia de unas relaciones sexuales sanas produce fibromas, quistes y tumores en la mujer, aparte de las alteraciones en su psiquis. Mucho tiempo atrás, en la época medieval, ocurrían las posesiones diabólicas; luego a partir de la segunda mitad del siglo XIX se transformó en histeria (Del griego hystera, útero). Publicado en Caracas, el sábado 17 de febrero de 1.990 “EL MUNDO” EL DISIMULO DEL HOMBRE. El hombre tímido es muy común en nuestra sociedad y él lo disimula a través de un falso machismo. Muchas veces ocurre que la mujer cansada de su disimulo, se vuelve histérica y el hombre objeto de sus deseos es atacado con palabras agrias y actitudes violentas. En otros casos acuden a videntes que se anuncian ofreciendo los mejores amarres. El tímido que no entiende el disimulo de la mujer, intenta apartarse de ella, lo que agrava la situación de ambos. El problema es más grave cuando un empleado pide su cambio de trabajo en un ministerio (por ejemplo), porque una mujer lo tiene hostigado. Lo recomendable es que el tímido lo tome con calma, que le haga el galanteo a esa dama y verá como cambia la actitud de esa mujer. Por eso considero que a toda mujer la debemos tratar igual. No importa que sean bellas o feas, allí está un cúmulo de hormonas en su sangre que siempre están activas. Además, allí debe estar un buen corazón, ¿Por qué no?

Cómo Escribir un Artículo

Publicado en Caracas, sábado 10 de marzo de 1.990. Para escribir un artículo es bueno tener una guía de redacción. En la introducción se debe explicar el objetivo del artículo, para aumentar el interés que se inició con el título. Hasta aquí, en forma breve, tenemos la introducción. El cuerpo del artículo donde se va a desarrollar los hechos, no debe tener varias ideas o problemas. Un solo problema o tema es más sencillo tratar en veinticinco líneas, tamaño ideal que requieren los periódicos. Cuando se tratan varios problemas corno ocurre a menudo en el periodismo; muchos articulistas dan por entendido que tales problemas son ampliamente conocidos por el lector. ¡Grave error! Tratar un sólo tema le permite al articulista desmontar en varias partes lo que verdaderamente quiere comentar. No utilizar un lenguaje como si se estuviera hablando con el lector. A veces un tema demasiado común autor autoriza a utilizar un lenguaje banal, siempre que sea para comunicar un significado. La estructuración de las partes que apoyan la idea principal debe ser muy lógica, esto convence más que el lenguaje literario que no lo entiende la mayoría de los lectores. El artículo no tiene un orden riguroso. El título es lo más importante de un artículo, es lo que llama la atención de los lectores, debe ser para satisfacerlo, no para engañarlo. Como puede apreciar nuestro querido lector, podíamos haber comenzado con el título y no con la introducción. Hasta aquí cumplimos con las veinticinco líneas escritas a máquina.

MACHISMO Y LITERATURA

“Resulta poco frecuente que exista un varón que no admire a la mujer, puesto que todos han tenido madre” John Baines.

¿Existe la mujer? Pág. 137.

El Presidente Chávez afirmó en su “Aló Presidente 281” que el socialismo del siglo XXI debe diferenciarse del capitalismo en su lucha contra el machismo, además de tener como misión resarcir la imagen de la mujer, que ha sido tan maltratada a lo largo de la historia.

Para que exista el machismo en una sociedad, ya sea socialista o capitalista tiene que existir un tipo de mujer que lo permita. Cuando la hembra (producto de la naturaleza) llega a ser verdaderamente una mujer (producto de la sociedad) para ella no existe el machismo, porque es una conducta externa de los hombres que no la afecta. Ocultar y prohibir el machismo en la literatura no es una solución; si en cambio podría llamar la atención al problema como lo he intentado con mis libros: “El Porqué la Mujer es un Animal” y “La Candidata” y un próximo por libro por aparecer.

En mi opinión, la mujer venezolana no tiene un claro concepto de lo que es ser mujer, no me refiero al simple concepto filosófico sino al desempeño como mujer en la sociedad. Así por ejemplo: una mujer no se libera porque desarrolle músculos como un hombre; lo que está haciendo es imitar una conducta que pertenece al hombre, no a la mujer que es un ser muy especial. Una mujer para ser bonita no necesita todos esos productos que ofrece la sociedad capitalista aludida por Chávez, sólo tiene que ser lo suficiente bella para que cuando al levantarnos de la cama y le veamos la cara no nos dé un infarto.

La sociedad ha acostumbrado a la mujer través de la historia a que sea reprimida y permanezca en su conducta de hembra animal, como la que ocurre cuando un felino requiere de un acto amoroso con una gata y tiene que insistir por varios días. La mujer no tiene que ser libertina, pero tampoco que se cierre a la comunicación con el hombre.

La humanidad no ha tenido un desarrollo evolutivo suficiente para que la mujer tenga acceso a un pleno conocimiento de su sexualidad, así por ejemplo basta mencionar la experiencia del Orgasmo del Punto G.

En mi opinión como hombre, es la mujer la que nos puede dar plena felicidad; es por ellas que nos esforzamos cada día en tener éxito en nuestras actividades porque nos gusta que la mujer nos admire.

Publicado en el periódico quincenal: EL GRÁFICO de Miranda.

Fecha: 16 al 30 de junio de 2.008.

Página Nº 9.

TODOS DEBEMOS TENER UN ARBOL

La relación que existía en el australiano. Primitivo y el árbol, era de una identidad de sustancia y estructura. Cuando nace un canaco, en el agujero que se entierra el cordón umbilical se planta un árbol, en consecuencia todos tienen un árbol. Una de las tantas narraciones existentes, nos dice que un joven se dirige a una selva, si al tirar su hacha contra el tronco, esta no se clava en el árbol dice: No es mi padre ni mi madre y va más lejos, hacia un árbol semejante. Balancea el hacha y la tira, ésta se clava en el tronco. Y he aquí que una voz. humana sale del interior del árbol - ¿Eres mi hermano menor? - Sí, he venido a Ilamarte. Quisiera que me hicieras una choza. Es por eso que todo canaco sabe que sus antepasados están en la selva y de ahí la costumbre de alejar a un extranjero diciéndole: "Tú no tienes aquí tu árbol". Todas las partes internas del cuerpo tienen nombres vegetales, así por ejemplo:los intestinos son pedazos de liana, el pulmón recuerda las hojas selladas y estriadas del árbol Kuni, etc. Otra de las narraciones cuenta que un viejo protestante, ante un gendarme por el reclutamiento de su hijo, demasiado joven para los pesados trabajos de los blancos, palpa los brazos de su hijo y dice: "Mira estos brazos, son de agua": Aquí no habla en sentido figurado. El niño a la vista, es igual que el brote de un árbol, acuoso primero, y luego, con el tiempo, leñoso y duro. Cuando un niño crece raquítico dice que crece amarillo. Cuando un canaco elegante se ha untado la piel con aceite de coco, las muchachas de la Melanesia admiran en él esa dosis de humedad que da a la carne su frescura y dicen: "El agua, las savias se trasparentan bajo su piel". Persuadidas están que la savia primaveral hincha las yemas de los árboles y las fibras del ser humano. Todo esto, que para nosotros parecería poético; para ellos (los canacos) es su realidad. En resumen, el árbol le confiere al canaco su autenticidad social y cívica. Hoy día, todos deberíamos tener un árbol, no como algo nuestro en una manera posesiva, sino como parte de la realidad-naturaleza que debemos conservar. Frecuentemente se ven a diario en las calles, árboles derribados por automovilistas, mientras que cada día que pasa, el aire se hace más enrarecido por la combustión de los automotores. Pareciera como si el hombre moderno no supiera que los árboles durante el día producen el oxígeno para nuestros pulmones. Todavía no hemos visto algún ciudadano, pagando una multa porque ha derribado un arbolito. Se hacen necesarias nuevas medidas que hagan actuar a la ciudadanía en provecho de la naturaleza, que tanto la necesitamos Como sugerencia a lo ya planteado, cada familia debería conferir a sus hijos un arbolito para que lo tenga a su cuidado, y que se constituya esta costumbre como un "privilegio". Así ellos podrán decir: "Tú no tienes un árbol". LA NACIÓN. Caracas, octubre de 1.978.

“PARTIDOS POLlTÍCOS y PARTlCIPACIÓN DEMOCRÁTICA” (Especial: "La Nación").

Los partidos políticos que tradicionalmente han gobernado el país en las dos últimas décadas de democracia, llegados al poder por los votos de la mayoría (los jóvenes), no han cumplido ni están cumpliendo las funciones que permitan decir que estos generan incentivos a la juventud venezolana para que participen en el desarrollo social.

Los nexos de la juventud venezolana generalmente se realizan por modalidades que tienen su génesis al misno tiempo que nacieron estos partidos. Así por ejemplo: Son las relaciones familiares las que incrementan la militancia (como es el compadrazgo) de la juventud en estos partidos, la incorporación también se hace por la ya conocida reclutación de personal (es indispensable el carnet o la recomendación de confianza para conseguir un empleo), lo que obliga en su mayoría a padres de familia a votar por el partido que está en el gobierno. Aquí la participación se reduce al voto en cada período constitucional y a aceptar el descuento compulsivo de su sueldo, la cotización periódica.

Y en el deporte, que podría ser un modo de atraer a los jóvenes, sabiendo muy bien que las organizaciones juveniles deportivas sirven para formar dirigentes o lideres juveniles que en un futuro cercano, le podrían producir un caudal de votos considerable, no existe participación alguna, Si para muestra basta un botón no nos interesa la muestra y si quieren el botón, un simple diagnostico en sus barrios mas necesitados nos permitiría demostrar que no existen organizaciones juveniles deportivas auspiciadas por los partidos del status, igualmente podríamos decir las actividades culturales.

Son muchos los millones de bolívares que estos partidos políticos han gastado en campañas publicitarias, pero lamentablemente, nunca se han ocupado de sembrar estos millones en la juventud, si así lo hubieran hecho, la situación seria otra indudablemente. Si hiciéramos una simple encuesta en los barrios para saber si existen jóvenes con inquietudes de participación, seguro que encontraríamos miles que quisieran sumarse a las luchas por los problemas del país y los del suyo propio. Los problemas tradicionales ya no convencen a las juventudes, son los hechos inmediatos que se hacen exigir por la situación actual nacional. Veintiún años de democracia ha sido suficiente experiencia para que la juventud adquiera madurez política. Es por eso que podemos decir que la votación en las recientes elecciones no pueden tomarse como reflejo de lo que acabamos de decir, esto porque, las elecciones presidenciales han sido uno de los fenómenos sociopolítico mas complejos, y es la separación de sus diferentes variables y constantes las que nos permitirán una apreciación cognoscitiva del hecho.

La participación de la juventud en un partido político no debe reducirse a votación, cotización y asistencia a reuniones de carácter etílico.

La pretendida asistencia a la juventud por organismos burocráticos, no han producido los efectos esperados. Muchos hechos como los de la violencia así lo demuestran. Es la canalización espontánea del instinto de lucha y superación en la juventud lo que debe hacerse. Hay que darle las mínimas condiciones y estímulos, para que con su trabajo creador puedan desarrollarse y desahogar sus inquietudes. Es conocido diariamente por la prensa que son los dirigentes juveniles mediatizados por los grandes dirigentes partidistas, así tenemos que la militancia juvenil se (nueve en un camino de aceptación y pragmatismo que no les permite hacer públicamente sus declaraciones subjetivas, así la participación democrática de estas juventudes en la problemática nacional no se conoce. Tampoco creemos que la juventud debe movilizarse cuando le aquejan problemas que les afectan directamente como es el caso conocido del cupo en las universidades éstos problemas solo sirven para que partidos políticos que están en la oposición consigan una clientela efímera.

LA NARRACIÓN Y REDACCIÓN PERIODÍSTICAS

El profesor Alexis Márquez Rodríguez en su libro La Comunicación Impresa 1- para definir la narración periodística utiliza el Diccionario Ideológico de la Lengua Castellana de Julio Casares para explicar lo que es la narración, lo que no es apropiado por que “no contiene definiciones, esto es, delimitaciones entre los sinónimos. En realidad, no son otra cosa que recopilaciones de material, cuya sistematización está todavía por hacer”. E. Wuster, citado por Hors Geckeler en Semántica Estructural y Teoría del Campo Léxico. Para entender mejor lo que implica el uso de sinónimos, veamos lo que dice Jerrold. J. Katz en el ensayo Sobre el Valor Filosófico de la Realidad Lingüística Subyacente. 2- “definir palabras emparejándolas con las expresiones sinónimas de la misma lengua(o incluso de otra distinta, lo cual aquí no es pertinente) no puede proporcionar una descripción de su significado; tales emparejamiento indican solamente que el significado de una u otra palabra es el mismo que el de cierta expresión sin indicar cual es el significado de ninguna de las dos, por lo que son tan poco ilustradores del significado como el enunciado de que dos especies poseen el mismo órgano sensorial lo sería acerca de la naturaleza de ese órgano”. REDACCIÓN PERIODÍSTICA IMPRESA. El concepto de narración es más aplicable a la literatura que al periodismo, por eso con el ánimo de ser más preciso, es que propongo el de Redacción Periodística. José Martínez Albertos considera la redacción periodística “como ciencia social, totalmente diferenciada de una consideración puramente lingüística de esta disciplina”. 3- Define la redacción periodística basado en criterios de Humberto Eco de quien señala una cita: “La redacción periodística contempla el mensaje informativo como un sistema peculiar de signos ordenados de acuerdo con unas reglas fijas sintácticas precisas. Estas reglas sintácticas establecen las condiciones para obtener los signos que integran el código particular del lenguaje informativo; es decir, dicho de otra manera, constituyen el conjunto de convenciones comunicativas que regulan el uso y organización de un determinado número de significantes”. 4- Pero también podemos definir la Redacción Periodística Impresa así: es la representación lingüística de acciones realizadas por personas; de la acción o alteración sufridas por personas u objetos; de fenómenos naturales, de sucesos que han ocurrido recientemente o que pueden ocurrir. El objetivo de la Redacción Periodística Impresa es informar y transmitir opinión al público en general (además de entretener) mediante caracteres impresos y con imágenes (Fotografías y dibujos). El estilo es impersonal (en informativo), generalmente se utiliza la descripción. REDACCION ARTICULISTA IMPRESA. Como el concepto de Redacción Periodística Impresa es más amplio, es necesario disponer de un concepto adecuado al género de opinión en particular: los artículos periodísticos. La Redacción Articulista Impresa es una terminología que en mi opinión se debe definir así: Es la que se refiere al mensaje de opinión, constituido por los artículos periodísticos que tiene su punto de vista en un autor individual o colectivo (en el caso del editorial y el ensayo en algunas ocasiones) con plena responsabilidad del firmante o los firmantes. Obedece a un sistema de signos ordenados con libertad de creación por el autor y de acuerdo con las reglas establecidas del lenguaje periodístico impreso de opinión. Se dice impreso para diferenciar de la redacción periodística que se hace para leer en una emisora de radio o televisión. Obras citadas: 1- Alexis Márquez Rodríguez. La Comunicación Impresa. 2- Jerrol. J. Katz. La Realidad Subyacente del Lenguaje y su Valor Filosófico. 3- José Luis Martínez Albertos. El Mensaje Informativo. 4- Opus., Cit. P. 72.

CONOCIENDO AL AUTOR DE ESTE BLOG

Con motivo a que se pueda comprender y analizar la obra en general o algún libro o artículo en especial, se incluye el perfil educativo del autor. Educación del Autor: 1.960- Primaria. 6º Grado. Colegio Pío XII. Estado Miranda, Distrito Sucre. 1.967- Bachiller en Humanidades. Liceo Nocturno José Gregorio Hernández. D.F. 1.967- Técnico en Electrónica. Centro de Estudios Techo-electrónicos (C.E.T.E). 1.976- Sociólogo. Universidad Central de Venezuela. (U.C.V). Caracas. 1.979- Fotografía. Universidad Santa María. (U.S.M). Caracas. 1.995- Licenciado en Comunicación Social.Universidad Central de Venezuela.(U.C.V) 1.999- Curso de inglés. (C.V.A del Centro). 2.002- Curso de Windows 2.000 con Office XP Profesional. A.C Proyecto Venezuela. 2.002- Curso de Mantenimiento y Reparación del Computador. INCE (280 horas) Obras Publicadas: 1- 1.984-Las Claves de la Radiestesia. Editorial Impresos Rápidos. Caracas. 2- 1.993-Poder Mental: a través de la radiestesia y otras técnicas afines. Ediciones Nueva Visión. Caracas. 3- 1.993-Nuevo Enfoque de Acupuntura. 4- 1.996. El Porqué la Mujer es un Animal: cuentos, crónicas y otros escritos. Reinaldo Godoy Editor. Caracas. 1.998. 5- La Candidata. Fondo Editorial Trópicos. Impresos por Editorial Kinesis. 6- 2.001- English Grammar Exercises- Workbook Editorial Kinesis. 7- 2.004- Curso Moderno de Radiestesia. Editorial Barreirón. Libros en discos compactos: 1- Nuevo Poder Mental. 8 de agosto del 2.007. 2- Curso Moderno de Radiestesia. 5 de diciembre de 2.007. Publicaciones en diarios: La Nación. Caracas.1.978. Mancheta. Semanario El Expreso. El Mundo. Últimas Noticias. El Universal. El Siglo. La Religión. Semanario Miranda. El Gráfico de los Sálias. Publicaciones en Revistas: Motivación. Bomba H. Confidencial. Prensa Judicial. Cábala – Revista de la Cadena Capriles. (Desde el 19 de noviembre de 1.978 hasta su cierre en el mes de febrero del año 2.003. Otras publicaciones donde se menciona a Rosendo Churión: 1- La Razón. Caracas. 2 de marzo de 1.997. Título:” Enrique Meier: el poeta de las rocas.” Por Modesto Vargas López. 2- El Informador. Barquisimeto. Domingo 7 de septiembre de 1.997. Título; “¿Hacia dónde va la literatura y la poesía en Venezuela?” - Por Modesto Vargas López. Libros en preparación: 1- Un libro de cuentos. 2- “Técnicas de Poder Mental a través de la radiestesia” 3- Manual de Acupuntura para el uso del detector de puntos patológicos que no toca la piel del ser humano. 4- La Psicoquinesis. Asistencia a Cursos y Congresos: Curso de Biomagnetismo “Puerto Rico Scientific Research Laboratory”. Dictado por el Dr. Ralph Sierra Fecha: 27 y 28 de junio de 1881. Lugar: Caracas – Venezuela. Asociación Venezolana de Parapsicología. Radiestesia Aplicada a la Medicina. Instituto Científico de Radiestesia y Radiónica Dictado por el doctor Rudolph Reynolds. Registro No. O13. Lugar: Caracas – Venezuela. En la sede del Instituto Venezolano de Medicina Natural. Fecha: 29 de julio de 1.983. Seminario Público: “Parapsicología, Fenómenos Psíquicos y Proyecciones Astrales. Auspiciado por la Orden Rosacruz – AMORC – Logia Alden de Caracas. Dictado por el Profesor Pedro Raúl Morales. Lugar: Caracas – Venezuela. Reconocimiento: Asociación Venezolana de Acupuntura. Reconocimiento como miembro de honor. Lugar: Caracas – Venezuela. Fecha: 6 de mayo de 1.984. Auriculoterapia – Técnica China y Francesa. Instituto Venezolano de Medicina Natural. Dictado por el Dr. Teodórico Sawaya López. Lugar: Caracas – Venezuela. Sede del Instituto. Fecha: mayo de 1.984. Conferencia: Yoga, Inmortalidad y Reencarnación. Asociación Ananda Marga. Dictado por el Maestro Hindú Acharya Bodheshananda. Lugar: Caracas – Venezuela .Sala de Humanidades de la Universidad Central de Venezuela. Fecha: 22,23 y 24 de octubre de 1.987. Conferencia sobre el Budismo Tántrico en el Mundo de Hoy. Universidad Central de Venezuela. Escuela de Filosofía Dictado por Elías Capriles Arias. Lugar: Caracas – Venezuela. Auditorio de Humanidades. Fecha: 18 de enero de 1.985. Curso de Fitoterapia: Plantas Medicinales de Venezuela y otros países del mundo. Principios de la Farmacopea y la Medicina Homeopática. Instituto Venezolano de Medicina Natural Lugar: Sala de Conferencias No 2 Parque Central, Edificio Mohedano, nivel Lecuna. Caracas. Fecha: 6 a 21 de mayo de 1.989. Seminario Internacional de Terapias Alternativas (SITA). Lugar: Caracas – Venezuela. Hotel Hilton. Fecha: septiembre de 1.989. Laserterapia. Instituto Venezolano de Medicina Natural. Dictado por el Dr. Edgar Gómez. Lugar: Caracas – Venezuela. Fecha: julio de 1.990. Homeopatía, Farmacia, Clínica, y Radiónica. Instituto Venezolano de Medicina Natural. Dictado por el Dr. Teodórico Sawaya López. Registro: No. V – 325. Lugar: Caracas – Venezuela. Fecha: 9 de septiembre de 1.990. Primeras Jornadas de la Escuela Médica Homeopática Venezolana. III – Encuentro de Ex – residentes. Lugar: Caracas – Venezuela. Auditorio de la Electricidad de Caracas. Fecha: 5,6 y 7 de diciembre de 1.991. I Jornadas Prácticas de Parapsicología y Técnicas Mentales de Hispanoamérica. Instituto Revital. Barquisimeto – Margarita – Maracaibo. Venezuela. Instituto de Ciencias Parapsicológica Hispano Americana de Barcelona España. Lugar: Caracas – Venezuela. Teatro Don Bosco. Fecha: 15 y 16 de agosto de 1.992. II Congreso Venezolano de Estética. Lugar: Caracas – Venezuela. Parque Central. Sala de Conferencias. Fecha: 18 y 19 de octubre de 1.992. Primer Encuentro Internacional de Belleza y Salud. Lugar: Caracas – Venezuela. Hotel Ávila. Fecha: 14 y 15 de noviembre. Primer Congreso Mundial de Medicina Integrada. Certificado como miembro No. 27. Dictado por los doctores Raúl Borié S, Kim Ki Byung y Pedro. P. Verhook. Lugar: Caracas – Venezuela. Hotel Anauco Hilton. Fecha: 12 y 13 de diciembre de 1.992. Seminario Homeopatía. Utilidad, Alcance y Estado Actual en Venezuela. Auspiciado por COPRAXHO (Comité Para la Correcta Práxis de la Homeopatía). Dr. Juan José Marañón. Lugar: Caracas – Venezuela. Salón Rouge del Hotel Caracas Hilton. Fecha: 1.993. Conferencias Nuevos Conceptos en Terapias Alternativas. Auspiciado por el Centro Integral de Terapias Energéticas. Lugar: Caracas – Venezuela. Fecha: 3 y 31 de mayo y 3 de junio de 1.994. Taller de Propiedad Industrial para Innovadores. Servicio Autónomo Registro de la Propiedad Industrial. Lugar: Caracas – Venezuela. Fecha: 10 de noviembre de 1.994. Tercer Salón Nacional de los Inventos, los Descubrimientos y las Innovaciones EUREKA. Organizado por: Asociación Educativa Vértice. Patrocinado por: CONICIT, FUNDACIÓN SIVENSA, PDVESA, CANTV, MINISTERIO DE FOMENTO (SARPI), CVG, CERVECERÍA POLAR. Presentación del invento: “Detector de puntos patológicos que no toca la piel del ser humano.” Lugar: Caracas – Venezuela. Sala de Exposiciones Pro Venezuela. Fecha: del 29 de abril al 7 de mayo de 1.995. III – Congreso Venezolano de Medicina Homeopática Asociación Médica Homeopática Venezolana y La Escuela Médica Homeopática Venezolana. Lugar: Caracas – Venezuela. Fecha: 26 de noviembre de 1.995. I Simposium Internacional de Botánica Médica. Sociedad Latinoamericana de Medicina Natural y Tradicional Lugar: Caracas – Venezuela. Auditorio del Jardín Botánico de la Universidad Central de Venezuela,. Fecha: 23, 24 y 25 de septiembre de 1.994. II Congreso de Tecnología Popular. Certificado como ponente, título de la ponencia: “Nuevo Enfoque de Acupuntura”. Universidad Centro Occidental Lisandro Alvarado. Presidente Rector: Lic. José Bethelmy. Vice-presidente: Dr. Francisco Mieres. Secretario Ejecutivo: Economista José Furiati. Lugar: Barquisimeto. Estado Lara.- Venezuela. Fecha: 6, 7 y 8 de julio de 1.995. VI Congreso Internacional de la Asociación Hispano – Americana de Acupuntura, Beijing - 84. Presentación del Invento: Detector de Puntos de Acupuntura Patológicos que no toca la piel del ser humano. Lugar: Caracas – Venezuela. Hotel Macuto Sheraton. Fecha: 11,12 y 13 de octubre de 1.996. Asociación de Inventores de Taiwán – Exposición. Organizado por la Oficina Económica y Cultural de Taipei. Presentación del invento de Rosendo Churión: “Detector de puntos de acupuntura patológico que no toca la piel del ser humano” Lugar: Caracas – Venezuela. Hotel Caracas Hilton. Fecha: 10 de febrero de 1.998. Simposium Internacional Sobre Productos Naturales. Auspiciado por la Sociedad Venezolana de Farmacéuticos y patrocinado por Pharmatóm – Lugano – Suiza. Lugar: Caracas – Venezuela. Hotel Eurobuilding. Fecha: 1.998. Asistencia de 1.500 personas. Seminario de Medicina Aryuvédica. Dictado por: Dr. Shankar Kumar Mitra y el Dr. Ravi Prasad. Lugar: Caracas – Venezuela. Sala Plenaria del Parque Central. Fecha; 2.000.